http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/ Recopilación de informaciones aleatorias e imprevisibles sobre el Mundo Grecorromano Thu, 18 Mar 2010 12:35:52 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.1 hourly 1 http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/comment-page-1/#comment-1106 Irenístrata Wed, 13 Feb 2008 15:47:43 +0000 http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/#comment-1106 Lo que parece claro es que ni dormido ese tío dejaba de pensar en decir barbaridades y dejarse arrastrar por "fuerzas mayores"... :no: Muy buena entrada, Timarco (como todas las tuyas). Me encanta. Besillos Irenístrata Lo que parece claro es que ni dormido ese tío dejaba de pensar en decir barbaridades y dejarse arrastrar por “fuerzas mayores”…
Muy buena entrada, Timarco (como todas las tuyas). Me encanta.
Besillos
Irenístrata

]]> http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/comment-page-1/#comment-1068 Timarchus Mon, 11 Feb 2008 12:22:22 +0000 http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/#comment-1068 Querido Pompilo: muchas gracias por tus comentarios y enlaces. En efecto, es llamativo el uso de μορία para sus partes (¿o partecillas?). En cuanto a τὰ αἰδοῖα, yo me cuidaría mucho de mencionar tales palabras en este foro, pues es como mentar la bicha. Muchos de los miembros del colectivo (dicho sea sin ironía lo de "miembros") llevan un largo contencioso al respecto (y lo que te rondaré morena). Son cuestiones mistéricas que no pueden explicarse aquí a la luz del día, pero como muestra puedes ver la última entrada de la Espineteida, del canto XIX. Procede nada menos que del tratado "Περὶ αἰδοίου" de Crisipo, donde al parecer dio al término la interpretación etimológica "como dios", pues οἶον es "como" y αιδ es Zeus (Δία) al revés. O sea, que Homero, al hablar de las αἰδοῖα del guerrero quería decir que tenía unas partes divinas (Siempre según Crisipo). Saludos. :hermes: Querido Pompilo: muchas gracias por tus comentarios y enlaces. En efecto, es llamativo el uso de μορία para sus partes (¿o partecillas?). En cuanto a τὰ αἰδοῖα, yo me cuidaría mucho de mencionar tales palabras en este foro, pues es como mentar la bicha. Muchos de los miembros del colectivo (dicho sea sin ironía lo de “miembros”) llevan un largo contencioso al respecto (y lo que te rondaré morena). Son cuestiones mistéricas que no pueden explicarse aquí a la luz del día, pero como muestra puedes ver la última entrada de la Espineteida, del canto XIX. Procede nada menos que del tratado “Περὶ αἰδοίου” de Crisipo, donde al parecer dio al término la interpretación etimológica “como dios”, pues οἶον es “como” y αιδ es Zeus (Δία) al revés. O sea, que Homero, al hablar de las αἰδοῖα del guerrero quería decir que tenía unas partes divinas (Siempre según Crisipo). Saludos.

]]> http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/comment-page-1/#comment-1067 Sandrómaca Mon, 11 Feb 2008 11:37:38 +0000 http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/#comment-1067 Endevé la de guarrás que te encuentras, oh ínclito Timarco. Ver dormir a este tipo tenía que ser un cuadro, jejeje... Besos y quesos, y un saludo a Pompilo, que nos honra con su visita. ;-) Endevé la de guarrás que te encuentras, oh ínclito Timarco. Ver dormir a este tipo tenía que ser un cuadro, jejeje… Besos y quesos, y un saludo a Pompilo, que nos honra con su visita.

]]> http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/comment-page-1/#comment-1065 pompilo Sun, 10 Feb 2008 23:04:59 +0000 http://mc.delendis.com/2008/02/10/la-sabiduria-de-anacarsis/#comment-1065 Increíble pero cierto, como se puede comprobar <a href="http://hodoi.fltr.ucl.ac.be/concordances/plutarque_bavardage/ligne05.cfm?numligne=8&mot=1234" rel="nofollow">aquí</a>. E increíble también que los griegos llamaran "partes" por antonomasia (ver <a href="http://www.dendrea.org/index.php?id=68755" rel="nofollow">μόριον</a> II.2) precisamente a esas partes y no a otras igual de importantes: el cerebro, el bazo u otras. Otro tanto me sorprendió leer a Homero llamádolas <a href="http://www.dendrea.org/index.php?id=2254" rel="nofollow">τά αἰδοῖα</a>, las vergüenzas. Increíble pero cierto, como se puede comprobar aquí. E increíble también que los griegos llamaran “partes” por antonomasia (ver μόριον II.2) precisamente a esas partes y no a otras igual de importantes: el cerebro, el bazo u otras. Otro tanto me sorprendió leer a Homero llamádolas τά αἰδοῖα, las vergüenzas.

]]>